Sábado à tarde saio de casa com dor nos dois braços de tanto carregar caixas; o Sol torra todos os viventes, principalmente os branquelos de preto. Armado com crédito para muita birita e uma carteira e meia de cigarros, começo minha peregrinação pela “linha fantasma” da W3 Norte, me lembrando de uma música de uma banda não-tão-boa-assim daqui, Cowboys de Entrequadra. Mas a situação parece mais Camões. No CONIC e à hora marcada, estranhamente nenhum som, nenhum palco, nenhuma gente, dos que interessam... Exceto dois caras de indumentária característica com quem cruzo. Pergunto se houve atraso ou cancelamento. A resposta é negativa, mas a pergunta é o prenúncio do negativo dia seguinte...

Cabelo amarrado, o calor e o suor são insuportáveis. Pobres circulando pelo Conjunto Nacional. Há pobres e há pobres – o que intensifica a pobreza, de verdade, é a vulgaridade, não importa a renda per capita. Não concedo esmola a nenhum dos pedintes. Ter de utilizar o isqueiro aumenta a sensação infernal, e o vento não ajuda, queimo as pontas dos dedos, ou então a lateral do refil. Seguir em frente e virar algumas esquinas escuras é o procedimento.

Palco pequeno, lugar inusitado. Pouco a pouco fui me acostumando. Mas não havia quase gato pingado, músicos testando ou rebuliço, apenas umas mecânicas reverberações. Procuro uma conhecida loja de camisetas e ela misteriosamente “mudou de lugar”, ou trocou o letreiro e a disposição dos cabides. Dou mais uma turning e ressuscito as delícias vebrais com a atendente charmosa da venda de discos e compacts que-dá-pro-coroa-como-movo-de-vida (existem muitos exemplares!). Na Berlin, o dono acusa o atraso, mas sem acusar: “Era tudo planejado, fecharemos em breve”. Me dirijo ao por enquanto desolador cenário.

Prefiro esticar as passadas e cair na cadeira amarela, ao modo dos peregrinos cansados e satisfeitos. Demoram a me perceber. Peço a do Pingüim na embalagem, um homenzarrão que apareceu com uma nota de 2 reais saindo do bolso pede para sentar na mesma mesa, consumindo já a sua breja. Claro que eu anuo, e acabo descobrindo que não era só um figurante conferindo as novidades da surf store mais próxima. Esse é o Grilo, baterista do Aversão, quase quarentão, boa-pinta e lacônico, suspeita de tersol ou ressaca por trás dos óculos escuros. Vai tocar só amanhã e não ficará para todo o show, apenas espera seus dois colegas de Power Trio. “O negão?” “Flávio!” “Isso!” Já pudemos nos entender tão rápido! Amigo de amigos, assim é a cena do Val, do Gama, do entorno em geral... Tonhão, outro não-da-banda, aparece e assume seu lugar. Começa a acender alguns Derbies e me estimula a consumir os meus. O pessoal das outras mesas também participa das discussões animadas. O pessoal de negro vai se agregando e dentro em pouco são duas mesas com (mais de) 8 cadeiras – e aperta a mijação. Bebel aparece por primeira vez, é mais criança do que eu pensava. Na verdade é tão criança quanto sua idade deveria fazê-la ser.

A ansiedade por sair da mesa e fechar a conta se intensifica, até que ganho sinal verde (ainda faltavam 24h para ganhar uma nota de real verde, essa eu tenho de evitar lançar!), me despeço de alguns e começo a andar por aí. Velhas caras denunciando minha “banha extra”. No começo estou sedentário e papeiro, depois aumento o fluxo, a observação e a incorporação no espírito dos que estão ali mandando ver para ambientar toda a galera. Bandas atrasam, tudo dentro da normalidade. Malucos do Porão, outros que nos abordam com frases sobre o Arruda. Os aleatórios são os mais engraçados, os que valem mais a pena. Os outros são uns viadinhos-Manson...

Esta é uma das primeiras vezes que prometo o bis e realmente me disponho a cumpri-lo. Depois dos pés cansados, daquelas feministas nojentas tocando com um gutural mal-feito, uma tour, no final, bem movimentada, rumo à Rodoviária e aporto no lar, faminto. Minha insônia dos desenhos animados faz com que acorde com os concertos de domingo supostamente já em curso.

Umas aranhas aqui, outras lá, boa alimentação e hidratação são essenciais para os “vagabas de plantão”. Depois de uns bolinhos de carne e pastéis de queijo, desço naquele lugar sujo do palco pequeno que já me desceu a goela. Mas só o “Moisa” está ali, com aquele crachá brega na cintura. “Furaram!” – muito bem, rockers! Nada de mods... A moda é dizer que não foi mesmo já tendo sido um grunge deslavado e imoral...

O jeito é improvisar. Procurar um bar ou ambulante. Número 2. Continuo mijando nas paredes apesar da segurança podendo fazer o trabalho em silêncio. Bêbados vomitados, coroas rabugentos, gameiros raulzeiros, rodinha de violão, adolescentes pipocando, uns indo outros vindo. Nenhum exatamente ficando...

Decido descer (ou descido decer) uma Pingüim escaldante na falta de opção melhor e menos corrosiva para meu sistema. Vêm uns mais maneiros e as idéias atingem seu ápice no dia. Penso em voltar a pé urgentemente, mas pensando bem... lembra do Sol? É, então decidem dar um rolé bem efêmero atrás de reabastecimento. Como a distribuidora estava de portas cerradas, o jeito foi subir mais uma linha reta nessa cidade quadrada, até um posto – teto quadradão – perto daquele shopping dos sem-chão. Vai uma velha pedida, o conhaquinho. Devagar, devagar. Diálogos saiyajins. Uns se perdem no caminho.

Sentado na escadaria, talvez a circunstância mais repetida, começo a me irritar com os coitados filando meu fumo. Mas é isso: Brasília, dos encontros adiados, nos propicia mais do mesmo, com pitadas diferentes e exóticas... Pessoas indevidas, minutos preciosos, truques baratos ensinados, despedida do fim de semana. Missão Metallica entrando em cena, para não fugir à regra um imbecil gritando da janela do carro uma coisa que não me tira do sério porque não escuto o que é. Mas eu quase surfava no concreto, estava bem disposto. 50 e poucos minutos e subo o elevador. A cidade do pecado em mais um de seus contos...

Gostaria de ter entrado por engano no banheiro do 2º andar justamente quando Nayana estivesse tomando sua ducha imediatamente anterior à queda dura na cama, após uma daquelas boas farras acompanhada de seu amoreco Allen. Fatigada e ainda ébria, mal notaria minha presença. Quando o ruído de meu meia-volta volver finalmente me denunciasse, tampouco sua “surpresa” faria brotar-lhe qualquer escrúpulo. “Rafa, venha cá... Sabe onde eu fui... Err... Agora não é o momento de falar dessas coisas, certo?” – a cortina ainda nos separava, mas eu sentia as curvas de seu corpo, era um vulto que fazia sombras, e o volume de meu pênis assomava nas roupas íntimas – “Pega pra mim o sabonete que está dentro do espelho, a sua esquerda?” Agilizo-me em atender seu pedido. Ela me puxa pelo braço deliberadamente, fazendo o objeto deslizar até uma das quinas. Solta um riso, pede para que eu volte e tranque a porta. Dispo-me; já entendi tudo. Lavo toda aquela criatura angelical e ao mesmo tempo prostituída, quase-noiva... Seu gemido sonolento e gracejante me faz ejacular precocemente. Pago minha afobação com uma incursão bucal por seu “sistema de prazer”. Até uma limpeza anal eu fui capaz de executar. Por fim, aquela boca travessa me fez conhecer o reino animal, em um grau inaudito.

(esta eu escrevi agora, 1:20 do dia 10 de julho de 2008. Mas é impressionante! Ao virar a folha me deparo com “nova velha” astúcia sexual... Minha priminha merece – porém, desta vez, teremos um conto erótico mais “passivo”!)

Não podia acreditar. Nayana cavalgava nua, diante de meus olhos, sobre aquele saco de esteróides. Estava no banco traseiro daquele Gol. Mateus também acompanhava atentamente. Mas para mim tinha ares de novidade. Na minha terra não é costume que as primas sejam tão carinhosas e atendam as pulsões sexuais mais sujas de seus parentes masculinos. E eu me dou melhor observando do que tocando. De toques bastam os meus. Sou auto-suficiente e imaginativo. Fortuitamente, era hora de minhas retinas trabalharem, em compasso com a cueca progressivamente afrouxada em suas costuras, dadas as incessantes doses de prazer onírico-voyeurista que cultivo desde a terra dos “românticos demais, práticos de menos” (ânus açucarado). Nayana, eu mastigaria cada pedaço consistente de uma diarréia sua! Você me faz esquecer o dengo da Melina, a irmã da Maíra e até as orgias elíneas instantaneamente! E jamais encostei meus lábios em sua face... perdi-me tanto nesse êxtase efêmero mas imortal – sem querer, o Edson deve ter absorvido Baco! – que mal percebi quando se mexeram nos bancos dianteiros e trocaram de posição. Logo, um jato branco suplantava aquela boquinha salpicada de emissões de gemidos. Seu busto balançava. Ela era peluda mais abaixo. Riu para mim e deixou que eu a explorasse com a mão direita. Dois policiais apareceram. Para não ser multada, presa e possivelmente denegrida em sua vida familiar a menina, nua, conduziu o carro até um motel, com os novos convidados, e pagou diárias (ou noturnas!) para todos (seis). Ali fui deixado em paz, embora contemplasse guerras e guerras...

Ter conhecido o Maniax e trafegado em uma terra-de-ninguém, as paixões, o vestibular e sua ocorrência repentina, o status de pai, a viagem para Fortaleza, as casualidades noturnas candangas, o querer evadir, o querer voltar atrás no tempo e reviver os dias de ensino médio... onde a fronteira entre o real e o imaginário é mais tênue – ali eu me acho. Presentemente, por exemplo: sinto-me extremamente regozijado quando passo a perna em alguém que deposita confiança em mim... Se não estiver emanando prazer, é porque estou estafado – mas logo volverei à baila. Como Zaratusutra, que...

Episódio particularmente supremo meu: arruíno minha visão, encontro-me no inferno, entre ferir de fogo minhas mãos e congelar meus braços... Sujeitos que parecem me conhecer há longa data ou que estavam lá em um universo simbólico remoto, à minha espera, estes dançam a minha frente. A malícia de esconder um recurso extra, a continuação da aventura até um cume absurdo digno de Édipo-Rei em que incrimino meu irmão e venço – não sem um dia absolutamente efervescente e raskólnikoviano... Aconteceu de antes de tudo me deparar com uma circunstância favorável decisiva... Dormi – ou antes não – pensando no círculo e no eterno retorno daquela, ainda que gritasse via pênis de outro. Ela é a mulher-verdade perfeita, agora reconheço, e o desfecho com sua aparição foi o mais digno.

O excremento quando sai é o recado de que vêm mais aventuras – e naquele mesmo lugar, quase a fogueira, obtive uma ampliação desta sede vívica. A doença serve minha saúde, por isso não há contradição. Seria coincidência estômago cheio render pesadelos ou eu passar por embrulhos de dor e ânsia quando penso no meu próximo encontro com Eline? E o trabalho aleatório que deu atingi-la! E a vertiginosa queda do cavalo, de volta à banalidade? No momento certo apareceram estes novos elementos...

Oscilo entre dizer que “nada volta” e que “tudo sempre foi igual debaixo do sol”

Ela nunca foi minha, mas até hoje sinto que pode ceder. O que é a ejaculação? O mecanismo biológico a garantir o prolongamento da aventura! Esta prostituta barroca é a fêmea dos desejos de qualquer um! Se por um lado a coquete é quem joga, o homem é o adivinhador frente à esfinge (sem segredo)... Outro dado – literalmente – marcante é minha cicatriz no dedo e a história de cada um dos meus músicas e textos...

Provável tese de monografia

Primeiramente experimentar divagações sem se preocupar com o linguajar pesado – que posteriormente poderá ser rearranjado.

1)    Nietzsche “simplifica” (sei que isso vai pegar mal), em diversos pontos de sua obra, o homem em dois tipos: o niilista cristão e o imoralista ou aspirante a (?) Super-Homem (Übermensch e seus problemas de adaptação lingüística – Frag. Finais). Quem são ambos?

2)    Edgar Morin descreve o que entende por Cultura de Massa. Descreve o homem tendente ao medíocre e afeminado que a integra... (tendência da convergência dos sexos) (COMPRAR LIVRO)

3)    Quando Nietzsche morreu, não podia conviver com tais homens, mas pôde prevê-los. Aí está: há uma forte correspondência entre o homem da cultura de massa do século XX e o niilista cristão do alemão. Evidenciar...

4)    Complexificando e delimitando ainda mais as coisa,s podemos ter: teoria da catarse (Aristóteles) e alguma psicologia recente (Jung?), além das contribuições de Harvey e outros possíveis analistas do homem (vide o curioso andrógino pós-moderno de Jair Ferreira dos Santos). Com este material, posso inclusive tentar demonstrar uma similitude entre o espectador e o niilista passivo. Mesmo o espetáculo semiótica-histriônico de Debord pode me ser útil. Influências difusas mil – Goethe! Aliás, os comentários de Goethe se encontram na minha gaveta? (isso é grave – ler Fausto!) Disse espectador porque tentarei especificar o participante da mass culture dos audiovisuais. O que Nie. Pensaria da “TV universal”?, da paixão por carros, dos vícios (pós-)modernos? Fenômenos curiosos e abrangentes, indispensáveis hoje para o mundo! Ademais, oponha espectador à idéia de artista, que Nietzsche equivale a um imoral (todo grande homem). FISIOLOGIA DA 264 do VONTADE... No fim, não temos muita certeza, mas o homem da cultura de massa pode tanto ser o medíocre abominado pelo pensador quanto uma realização libertadora via mediação (relação totêmica com o olimpiano), projeção e identificação. Porém Nie. Até distingue quem FAZ e quem RECEBE (as mulherzinhas histéricas!!!). É uma polêmica que me apatece. Talvez dividir para filmes e programas de TV é que seja o mais trabalhoso...

Extras:

Estamos na decadência do ocidente de nie. (não implica que haverá transmutação – fora dos limites do trabalho!) ou na alvorada/no emergir de uma civilização de indivíduos fortes (não mais indivíduos, o trágico!)? ou ambos???

Ego-ísmo. Relação do eu – já há integração com o devir, intensa auto-responsabilidade? Senão, é apenas uma fuga. – desligamento do causalismo se pede

Aquele que frui os momentos, sabe ser outros, é RICO. Sofre até a morte sem morrer. Importância da experiência em CAMUS.

Rafael de Araújo Aguiar

Tema de dissertação: O desenvolvimento da TV no Brasil e no mundo através do caso “Rede Globo e o acordo Time-Life”; o problema estrutural do nivelamento, para grandes públicos, da programação de uma emissora.

DOSSIÊ GLOBO

Brasília, 15 de setembro de 2007

SEÇÕES

1. INTRODUÇÃO

2. DESENVOLVIMENTO

2.1. A História Secreta da Rede Globo, por Daniel Herz

A cronologia da manipulação

Considerações finais

2.2. Chatô – O antecessor de Marinho

2.3. Bordieu e a macro-teoria da televisão

O estúdio e seus bastidores

A estrutura invisível e seus efeitos

3. CONCLUSÃO

4. REFERÊNCIA BIBLIOGRÁFICA

5. ANEXO A

1. INTRODUÇÃO

            O presente dossiê não tem o objetivo de ser panfletário. Não possui a pretensão, tampouco, de ser referência em escala universitária (ou em qualquer outra) na temática a que se propôs divagar. Pretende, sim, elucidar de modo sucinto o conteúdo de uma importante pesquisa, muito mais elaborada, sobre o assunto da televisão monopolista no Brasil, na figura da Rede Globo, A História Secreta da Rede Globo, livro de Daniel Herz.       Claro que não é um trabalho apoiado exclusivamente sobre esta obra, no entanto há contribuição substancial de suas páginas no atingimento do meu objetivo particular. Em outros termos, também não é intenção do Dossiê Globo fazer publicidade do livro de Herz, louvá-lo de modo acrítico em seus postulados ou se encarregar de refutá-lo em seus pontos fracos. É o ponto de partida e de maturação rumo a uma consideração mais ampla com respeito à realidade de todos os Estados, não só o brasileiro, onde uma associação do tipo magnata/poder público não é refreada: a distorção da realidade, a criação de hiper-realidades desfavoráveis à formação dos indivíduos. Pierre Bordieu será fundamental neste aspecto. Parto do específico para o genérico, ao basear minha justificativa estrutural do problema nas concepções do sociólogo francês.

            De volta ao substrato da dissertação, o livro de Daniel Herz, a “história secreta” do sistema Globo (o que inclui o jornal O Globo, o primeiro veículo de comunicação de Roberto Marinho, herdado do pai, Irineu Marinho), é uma coleta de dados assombrosos que demonstram o monopólio da emissora no setor, em fins da década de 80, aliada a uma narrativa minuciosa dos últimos anos do governo João Goulart e dos primeiros anos da ditadura, quando houve o mais significativo crescimento nos negócios da companhia, apoiada esta, principalmente, nos relatos da CPI Rede Globo/Time-Life, instaurada durante a gestão Castelo Branco. Explana ainda como, na transição democrática, Marinho se manteve no topo graças à calculada aliança com Tancredo Neves. Em suma, é o retrato fiel da tática chapa-branca da empresa de Roberto Marinho, um elefante latino da mídia.

A cronologia da manipulação – P. 51: “A legislação que regulamenta as concessões de rádio e televisão, vigentes há vinte e dois anos, atribuem ao presidente da República um poder absoluto. A outorga de concessões independe de pareceres técnicos ou qualquer outro tipo de avaliação relevante: é uma decisão pessoal da Presidência. No governo do general Figueiredo esse arbítrio foi levado ao extremo: foram feitas mais de 700 concessões de rádio e televisão, o que representa mais de 1/3 do total das emissoras existentes desde o surgimento da radiodifusão no Brasil. § Somente no período que vai do início do governo Figueiredo até maio de 1984 (cerca de dez meses antes do final do mandato) ‘foram outorgadas 295 rádios AM, 299 FMs e 40 emissoras de televisão. O que corresponde, respectivamente, a 23,5, a 56,3 e a 27,3% do total das emissoras existentes no país’ [FOLHA DE SÃO PAULO. Figueiredo fez 634 concessões de rádio e TV. São Paulo, 14 mar. 1985 p. 4]. Boa parte dessas concessões foi outorgada por motivos políticos e a empresários e parlamentares ligados ao governo.” Para quem desconhece a estruturação ainda semi-feudal (a concentração aguda de renda nas mãos de uns poucos marajás, enquanto a massa não dispõe de nada) da sociedade brasileira, o trecho assusta. Mas não é só. Vejamos mais parágrafos reveladores de Herz antes de prosseguirmos:

P. 71: “Pelo poderio econômico que permite à Globo comportar-se como um poder autônomo e incontrolável, podemos dizer com convicção que o maior problema da radiodifusão brasileira é o monopólio dessa empresa. Não é o único problema, mas sem dúvida é o maior por ser a expressão mais gigantesca e acabada de um modelo comprometido com interesses antipopularess (sic) e antinacionais”. Em outros termos, a denúncia contra a Globo não é o ataque ao mal em sua essência ou a última das ofensivas necessárias. Ela é apenas a parte mais exposta de uma anomalia endêmica em território nacional: a expropriação do direito constitucional do ouvinte ou telespectador (cidadão) de exercer a democracia, o suposto regime em que se encontra ou encontrava, mesmo à época dos militares, oficialmente, que proibiam ostensivamente o emprego de termos fortes nos jornais e emissoras de rádio e TV que caracterizassem o regime.

P. 76: “O desenvolvimento dos meios de comunicação no Brasil, no início do século, seguiu a tendência predominante nas relações internacionais. Na medida em que a produção dos países industrializados excedia a demanda interna, os equipamentos iam sendo colocados à disposição do mercado mundial, especialmente dos países compelidos pela divisão internacional do trabalho a exportar produtos primários e importar produtos industrializados. A introdução da tecnologia de radiodifusão no Brasil, pela simples importação, corresponde a um momento de expansão do capitalismo monopolista no plano internacional. E corresponde, no plano interno, a um período de ascensão de uma burguesia industrial e comercial que disputava a hegemonia política com as oligarquias rurais ligadas à produção agrário-exportadora (...). Nos primórdios de seu desenvolvimento, predominou na radiodifusão brasileira seu caráter cultural, mantendo-se relativamente desvinculada do sistema produtivo, ao contrário do verificado nos Estados Unidos, onde as indústrias eletrônicas iniciaram operando as emissoras para estimular a venda de receptores. Nos Estados Unidos, a radiodifusão desde logo foi manipulada pela indústria e pelo comércio em geral, como instrumento de intervenção no mercado [DE FLEUR, Melvin L. Teorias de comunicação de massa, Rio de Janeiro, Zahar, p. 86-98].” Ver-se-ão mais detalhes do implante da TV no Brasil (pregressa a Roberto Marinho) mais abaixo, em subtítulo referente a outro livro utilizado na pesquisa. Fato é que, se se preocupavam mesmo com o lado comercial da radiodifusão, os militares demonstravam incrível despreparo, já que as faixas de transmissão eram vendidas a esmo (o termo “concedidas” ficaria melhor, mas “vender” não está necessariamente ligado ao capital: pode ser um escambo, a recompensa pela bajulação política) sem que se importassem com o respectivo número de ouvintes (antenas receptoras da freqüência), com estratégias direcionadas ao público, com a audiência, com os anunciantes e com a viabilidade (obtenção de lucro) das estações que nasciam a cada dia, com testas-de-ferro associados a políticos da situação. Para a nata brasileira, “a propaganda é a alma do negócio”, epígrafe levada às últimas conseqüências nos Estados Unidos, ainda era um jeito exótico de tratar o rádio e a tevê. Primordialmente, aliás, fala-se apenas do rádio nesta parte no livro, já que ele segue uma linha temporal rígida a partir do segundo capítulo.

Este, o rádio, ganha conotações políticas – em detrimento das exclusivamente culturológicas – no Estado Novo de Getúlio Vargas. Órgãos fiscalizadores como o DIP (Departamento de Imprensa e Propaganda) e programas estatais de cunho obrigatório em todas as faixas de transmissão são coerções fundamentais que inauguram o interesse das emissoras por veicular o tema da Política. Claro que, em princípio, cerceadas que eram as estações, só o governo falava. Até hoje o modelo implantado pelo presidente-ditador G. V. persiste, tendo mudado apenas seu nome: A Hora do Brasil passou a ser A Voz do Brasil.

Em 1931 foi aprovada a Lei da concessão de rádios: cabia ao presidente (chefe do Executivo) aprovar ou rejeitar a proposta sobre sua mesa. Claro que motivações ideológicas eram as únicas que tinham vez. Amigos ou parceiros políticos recebiam a outorga de funcionamento de seu sistema de transmissão. Adversários, por mais que detivessem um projeto competente e tecnicamente gabarito, nunca seriam licenciados. O critério era a legenda, os interesses partidários. Assim a comunicação de massa é guiada no Brasil, uma vez que os avanços na área se afiguram como pífios.

Quanto à única exceção possível, as rádios comunitárias, é utópico imaginar alguma, àquele período, funcionando no âmbito da legalidade. No Brasil o particular é público porque as faixas são do Estado. É uma estrutura defasada e dissonante da realidade, mesmo para a época do implante, bastando comparar-se nosso sistema com o ianque ou europeu.

Na década de 50, com os investimentos estrangeiros, surge a televisão no Brasil. Finalmente é o setor privado – ancorado no capital internacional – que dá as cartas. Como supracitado, voltaremos ao ponto mais tarde.

O presidente Juscelino Kubitscheck e suas promessas de desenvolvimentismo relâmpago (“50 anos em 5”) representa o início dos oligopólios. Sua administração é o embrião da Rede Globo. Em julho de 1957 se sucede a outorga do sinal de radiotransmissão da emissora de Roberto Pisani Marinho. Rapidamente, dentro de 4 anos, ocorre o pedido da abertura, pela Globo, de 25 subsidiárias pelo país, para que seu sinal chegasse ao lar de ainda mais brasileiros. Essa época coincide com a do princípio do consórcio desleal com a concorrência batizado de Globo/Time-Life, o epicentro das denúncias do livro de Herz. Com o poder de origem estrangeira da Globo, em concomitância com o dos militares (ambos cresciam juntos), pôde-se suprimir a pioneira TV Tupi, que resistiu longamente às dívidas que acumulou principalmente por conta do monopólio “global”, até o decreto governamental que a mandou fechar as portas. A essa altura o fundador da rede, Assis Chateaubriand, já não estava mais vivo.

            Foi fundamental o investimento dos militares na revolução telecomunicacional do quase intransponível território brasileiro para que a Globo tanto se expandisse. Em termos midiáticos (e tecnológicos, sem relação com a qualidade ou a veracidade das informações veiculadas), a ditadura foi uma época de ouro, que impulsionou as operações no ramo. E, sobretudo, as ações das Organizações Globo. Em 1969 elas já dispunham de uma rede de afiliadas, os tentáculos do grande polvo, o Frankenstein do Estado.

            Conforme já colocado, a utilização de testas-de-ferro era corriqueira na submissão de pedidos de concessão de faixas de transmissão ao governo federal. Pois Herz acusa Roberto Marinho, utilizando aspas de Almeida Filho, de ser um laranja do poderoso banqueiro (e que exercia, ao tempo, o cargo de ministro da Fazenda) Walther Moreira Salles, que por sua vez representaria o grupo de americanos acionistas da Time-Life, que por meio do monopólio da mídia brasileira logrou êxito na tarefa de controlar toda uma economia capitalista periférica, no caso a dos (até então assim denominados) Estados Unidos do Brasil.

            Na realidade é difícil definir um início para o acordo Time-Life/Globo. A data na qual ele passa a valer, ser oficial, é contradita algumas vezes pelo próprio livro. Para Herz, as cláusulas do(s) contrato(s) ganharam ares práticos em três momentos diferentes, segundo três trechos da investigação: em 1961, em junho de 62 ou logo à instauração do regime militar. Não obstante, é interessante observar que, se a defasagem entre a confecção dos contratos e seu cumprimento prático foi de um, dois ou três anos, pouco importa: a Rede Globo recebeu os dólares dos poderosos norte-americanos, ininterruptamente, religiosamente.

A Globo teria ferido várias disposições constitucionais nos dois contratos firmados (um chamado de Principal, o outro de Assistência Técnica). Não poderia haver controladores de mídia estrangeiros no país. Além disso, Roberto Marinho “fez escola” no quesito “abrir uma mídia de sucesso” (já tinha o jornal O Globo, herdado do pai, Irineu Marinho, e algumas estações radiodifusoras – e segundo consta passou a perna nos irmãos e mãe, menos incautos, ficando com uma cota maior de ações do que a que tinha realmente direito), através de cotações subfaturadas de dólar (obteve preços especiais – a compra de equipamentos para a emissora com descontos aproximados de 50%).

“Assistência Técnica” era uma camuflagem para um contrato de cunho, pelo contrário, administrativo e regulatório, que supervisionaria a obediência da Globo ao contrato nº 1 ou Principal. Nele, ocultavam-se diretrizes institucionais e normas publicitárias da empresa – da Time-Life, que subjugava, via parágrafos redigidos, a Rede Globo de Televisão. Até que ponto isso seria vantajoso para R. Marinho?

A conduta editorial de O Globo era um indício do que a TV Globo faria de modo muito mais espalhafatoso, continuamente, a partir dali: notório camaleão político, agia de acordo com o governo quando este se mostrava firme e via empréstimos à iniciativa privada com bons olhos, porém veiculava manchetes intempestivas quando as condições não se tornavam mais favoráveis e as relações dos três poderes com o quarto adquiriam volatilidade.

Em 1965 o Contrato de Arrendamento substituiu o Principal, investigado pelas autoridades como irregular. De acordo com este, a Globo se sujeitava ao absurdo de pagar aluguel por um prédio que era seu e que foi parar nas mãos da Time-Life, tudo isso a título de cobertura da nova fatia de lucros visada pela empresa anglo-saxônica, que se eleva de 30 para 45 por cento. O contrato ainda prevê a validade da sociedade – salvo vontade em contrário da própria Time-Life – por no mínimo 50 anos, o que compreende o período vigente na conclusão deste trabalho (setembro de 2007), visto que o documento foi firmado nos anos 60. Suscita-se então o questionamento: a Time-Life perdura como receptora de quase metade dos lucros da Rede Globo? O livro não permite a resposta da pergunta por pertencer aos anos oitenta.

Carlos Lacerda, governador do antigo estado da Guanabara de 1960 a 1965, foi a pedra no sapato de Marinho. João Calmon, dos Diários Associados não ficava atrás, embora fosse mais explicitamente um desafeto comercial da Globo (os Diários e Emissoras Associados de Assis Chateaubriand eram a maior rede de jornais, revistas, rádios e TVs e vinha continuamente perdendo espaço para o grupo Time-Life e sua sucursal no Brasil) e não um defensor do direito à informação não-manipuladora e do cumprimento do que está na Constituição. Ressalve-se que Calmon também presidia a ABERT (Associação Brasileira de Emissoras de Rádio e Televisão), que como combatente das práticas monopolistas era uma voz solitária no Planalto. Quem intermediou mais fortemente na esfera federal para que o consórcio fosse punido foi mesmo Lacerda, usando de sua pesada influência e prestígio ainda no começo da ditadura para pressionar os militares. Sem seus apelos constantes, a CPI (Comissão Parlamentar de Inquérito) para investigar o caso possivelmente não seria criada.

Herz dedica mais da metade de seu livro a colher depoimentos de todas as partes envolvidas na investigação, efetuados durante a CPI de 66 Globo/Time-Life. Apesar de ter atraído a atenção da mídia mundial por vários meses, quando a comissão se encerra com parecer favorável ao conglomerado Marinho o escândalo rapidamente se esfria. A Globo, desde o começo de sua operação, funcionou como uma catalisadora de múltiplas falências no mercado televisivo, pois contratava com dólares ilegais os melhores funcionários das emissoras rivais. As denúncias julgadas, aliás, não tinham fim. Como em uma novela sem uma trama central, as personagens da CPI iam lutando para resolver as novas intrigas já sem entender por que ou onde tudo começou. Não obstante, as maiores evidências não bastaram para as autoridades condenarem a prática. Claro, já que em realidade a incentivavam e dela precisavam para a sustentação do regime. Roberto Campos, ministro do Planejamento (que tinha um status próximo ao do ministro da Fazenda), intercedia a favor do capital estrangeiro o quanto podia, por isso os órgãos encarregados de vigiar a Globo saíam-se de modo tão incompetente. Ele participava de negócios na área dos impressos mantidos, outrossim, por norte-americanos (uma publicação de conteúdo e ideologia estrangeiros, além do investimento inicial por eles aplicado e de parte dos lucros a eles endereçada, porém integralmente em Língua Portuguesa – o cúmulo da ilegalidade constitucional e da manipulação maquiada).

Interessante observar também que o veredicto da CPI foi distorcido para que simulasse, de modo demagógico (o que os outros veículos queriam ouvir), a condenação da Rede Globo. Em 22/08/66 sai o relatório final – o relator curiosamente se chamava Djalma Marinho, mas não guardava parentesco com Roberto Marinho. Naquelas linhas, não fica tão patente assim o cenário vantajoso que a Globo passava a usufruir. R. Marinho, provavelmente a mando dos militares, ainda tentou “em vão” reverter a “decisão que considerava injusta”, para, no mundo real (e não no conto de fadas da CPI) ampliar ainda mais seu leque de vantagens. Os militares não podiam ceder tantos privilégios à Globo sem que isso soasse estranho, então acenaram com um “não”. Todo esse vaivém de solicitações e recusas não passou de desfaçatez.

Tanto é que Costa e Silva autorizou a continuação da operação do canal em franca expansão pelo país, após finos reajustes contratuais, simples de serem feitos (um reordenamento das palavras e expressões menos tácitas quanto ao controle estrangeiro do primeiro texto), juntamente à Time-Life, e a reformulação das leis que regulamentavam o setor e o protegiam da intervenção forasteira, uma vez que seus parágrafos não estariam clarividentes. Portanto, não é difícil concluir, admirando-se, pelo nível de falcatruas que atingiu sua implementação, que a Globo nunca chegou a ser retirada do ar. Jamais pesou sobre ela qualquer cassação sobre o direito de transmissão de imagens, nem o pedido de reformulação da grade. Tudo por conta, recapitula-se, do favorecimento promovido pelos militares, sem o qual o enxerto do império marinhista teria sido interrompido.

Em 1966, a contabilidade da emissora, definitivamente em paz com a Justiça no que se refere à legalidade ou não de sua conturbada abertura, já se mostrava estabilizada. Institutos de medição nos grandes centros apontavam a Globo como a nova líder no segmento. Desbancava as rivais retirando para si o que elas tinham de melhor, como já dito, o que catapultava a própria audiência e deixava rombos incríveis nos outros canais, que feneciam, combalidos, sem um parceiro internacional que lhes injetasse dividendos.

Considerações finais – Dado esse imenso poder, não tardaria a haver uma declaração do tipo da que está inscrita no subtítulo de “A História Secreta da Rede Globo”, proferida por quem a proferiu e com a admissão do óbvio: “Sim, eu uso o poder”, declama Roberto Pisani Marinho. A fala é atribuída aos anos 90, quando Marinho utilizou, principalmente, o Jornal Nacional a favor ou contra os candidatos que julgava os mais ou menos aptos para serem eleitos. “Eu uso o poder” é uma ostentação tão sincera quanto desnecessária, porquanto são todos os cidadãos brasileiros os obrigados a lê-la.

A Lei da oferta de ondas de rádio para os “interessados” é ambígua e padece de filosofia. Há apenas mandos e desmandos sem metafísica ou teleologia, por vezes desconexo da realidade. Em outros termos, existe a Lei e ela deve ser cumprida, mas não se saberia explicar sua razão de ser ou a que fim se destina, nem haveria meios físicos de cumpri-la. Se investigado, o Código Brasileiro de Radiodifusão que vigorava na época de ouro da Rede Globo, datado de 62, evidencia que seu jeito dual de ser interessava tão-somente à autoridade, a encarregada de outorgar as concessões: ao mesmo tempo que em certo parágrafo determina que um indivíduo não pode estar à frente de mais de uma concessão, abre-se uma brecha, logo em seguida, possibilitando-se que uma emissora possua redes de afiliadas por todo o território. Significa que, quando quisesse, o governo cassaria as permissões de desafetos alegando que eles descumpriram a Lei. Quando desejasse, de outro modo, justificaria legalmente a posse de vários veículos na figura de uma só pessoa física, ou seja, de um só Cadastro de Pessoa Física (isso quando não se recorre à alternativa dos laranjas ou testas-de-ferro), no caso de ser um parceiro do regime. Um exemplo disso é Roberto Marinho, intocável diante de qualquer presidente militar. Vale lembrar, aqui, que o AI-5 dava ao chefe de Estado o poder de contradizer um juiz e ter seu ponto de vista validado, acima do bem e do mal como estava.

Em 1969 o governo concedeu, por meio da Embratel, transmissão via satélite de primeiríssima qualidade para gigantes como as Organizações Globo. Os serviços eram pagos, mas a verba publicitária dos anúncios do governo já cobria as despesas. Além disso, a Globo, como principal cliente da Embratel, era praticamente a abastecedora exclusiva da empresa, uma vez que Marinho era o dono das subsidiárias que forneciam os materiais comprados pela Embratel. É um elo vicioso que mostra como se enredavam os concessionários privados da radiodifusão e o próprio Estado. Exemplos dessa associação malvista pelo bom senso e espírito democrático são, como se vê, o que abunda pelo livro.

A Globo provocava falências em todos os setores da mídia, sem exceção. Não precisa ser computado O Globo para entender o fenômeno da crise dos jornais a partir da popularização da televisão no lar do brasileiro: a Publicidade passou a se concentrar no canal de Marinho, abandonando o barco da imprensa impressa. A Globo é como que um predador terrível que um cientista maluco (o governo) jogou dentro de um ecossistema para desestabilizar toda a cadeia alimentar da região.

Destaca-se o histórico discurso de Carlos Lacerda no plenário, durante a CPI do caso Globo-TL, em que condena veementemente o presidente Humberto Castelo Branco, um dos responsáveis pela impunidade dos veículos de mídia americanizados e da Globo, o maior deles. Lacerda lutava uma luta impossível o tempo todo. Castelo Branco não queria se desgastar resolvendo o problema e o transferiu estrategicamente para as mãos de Costa e Silva, à expiração de seu mandato.

Não se mencionou o banco que servia de intermediário entre os recursos provindos dos EUA e sua aplicação no estado da Guanabara até perto do desfecho do livro, apesar de a idéia que no último capítulo é exposta estar subentendida no decorrer da leitura. O governo fazia de conta que se tratava esta de uma repartição terceirizada e transparente. Na verdade o misterioso banco-intermediário era o Banco Central, o BC do Brasil. Dênio Nogueira, o presidente do órgão, ficou calado durante a Comissão Parlamentar de Inquérito para não levantar suspeitas. Obviamente, ele e outros possuíam alto grau de envolvimento com o capital estrangeiro, o que era, aliás, um dos pontos fundamentais da gestão militar que tinha por meta o desenvolvimento acelerado da economia brasileira (o que desencadeou, anos depois, a nomenclatura de “milagre econômico”) e, para tanto, a modernização imediata da infra-estrutura semi-arcaica de alguns pólos territoriais. No caso, Rio de Janeiro e São Paulo deveriam despontar ainda mais como cidades-potência, atrativas para o capital externo.

            Quatro presidentes militares (um no posto, três anos antes) receberam a visita de Roberto Marinho em fevereiro de 1965. Ouviram a minuciosa descrição do esquema Globo/Time-Life. Como carro-chefe, a proposta dos governos militares pretendia apresentar um “desenvolvimentismo conservador”, ancorado em economias como a dos Estados Unidos. Justifica-se, então, esse cuidado de Marinho como o mais acertado possível: a Globo abriria as portas dos investimentos advindos do exterior, ao mesmo tempo em que abria a porta dos fundos para comunicação direta com o governo dos militares. A área de comunicação era uma das que mais exigia a intervenção tecnológica primeiro-mundista. Tendo isso em mente, o encaixe das peças torna-se intuitivo.

Em 46 meses a Globo recebeu US$6.000.000 (seis milhões de dólares, em diversas prestações) da Time-Life Company, um dinheiro absurdo dada a necessária conversão da moeda para os valores inflacionários atuais e pelo fato de os negócios com a televisão no Brasil estarem só começando quando da idéia do consórcio. Foi um capital decisivo não só para a felicidade final dos Marinho mas para que a Globo girasse (funcionasse, operasse) em seu preâmbulo, até porque havia homens com cargos na empresa de Roberto Marinho remunerados pelos americanos encarregados de professorar a técnica que envolvia o “fazer televisão” para os nativos incipientes.

            Durante todo esse período de implantação (de um, dois ou até três anos, citado acima) a Globo não devolveu sequer uma nota à matriz, nem um por cento dos tantos previstos em contrato. Não estaria lucrando? Daniel Herz não deixa claro, mas ao começar um negócio como esse o normal é gastar muito, o que leva, de extremo a extremo, a arrecadações irrisórias ou prejuízos homéricos. A Globo estava salvaguardada pela Time-Life Company, de qualquer forma. Fácil de entendê-lo pelo trecho da página 195: “(...) Time-Life cedeu à Globo mais de trinta vezes o valor de seu capital”. O patrimônio da Time-Life era, além disso, outras trezentos e sessenta vezes maior que os dólares investidos na rede brasileira.

Hoje a Time-Life é a Time Warner, companhia que cede (a baixo custo) filmes de cinco estúdios americanos à Rede Globo. No princípio, aliás, a Globo recebia um pacote diário de três filmes, uma benesse sem precedentes, que desabava a concorrência. Nessa época os filmes da Warner não estavam no catálogo: atualmente a Time-Life é fundida com a Warner Bros. e possui um capital de várias dezenas de bilhões de dólares. A fusão recebeu ampla cobertura da mídia e, como não poderia deixar de ser, dos telejornais “globais”. A transação transcorreu no ano de 1989, mas seu impacto e o lançamento de ações na bolsa demoraram a ser mensurados, tamanha a dimensão das cifras envolvidas no negócio.

2.2. Chatô – O antecessor de Marinho

O implante da TV no país foi caro e seu retorno não podia ser assegurado, por isso natural que se desse por meio da iniciativa privada (já que não havia ainda a ideologia desenvolvimentista entre os detentores do poder de então). Foi o magnata e jornalista Francisco de Assis Chateaubriand Bandeira de Melo, o homem por trás dos Diários e Emissoras Associados, quem, já no final da década de 40, tramou a inauguração da quarta emissora de televisão do mundo, pioneira na América Latina, o que veio a acontecer na prática somente em 1950. Investimento inicial: 5 milhões de dólares, gastos com trinta toneladas de equipamentos. A compra foi efetuada nos Estados Unidos (país que, naturalmente, como carro-chefe do Capitalismo, foi o precursor também no ramo televisivo), frente à RCA Victor, uma gigante do mundo das telecomunicações.

Àquela altura, obviamente, os funcionários contratados para dirigir o primeiro canal brasileiro não tinham nenhuma experiência com televisão. No máximo algum histórico no pouco menos imaturo cinema nacional. Outros tantos foram contratados diretamente das rádios do grupo dos Diários. Ocupando a faixa de transmissão que veio a ser conhecida posteriormente como “canal 3” (PRF-3), a TV Tupi (primeiro em São Paulo, depois no Rio de Janeiro) principiava com inaugurações de locais chiques da cidade, a mando do dono, Chateaubriand, e shows de calouros. De acordo com os primeiros funcionários, seria “o mais subversivo meio de comunicação deste século [XX]”. A maior dificuldade era proporcionar aparelhos televisores à carente população. Pouquíssimos dias antes da estréia não havia nenhum em funcionamento no país e eles foram trazidos de contrabando dos EUA, com direito a uma entrega especial ao domicílio do Presidente da República em exercício, Gaspar Dutra (e até cujo palácio não chegavam os sinais da transmissão no primeiro ano de funcionamento). Assis Chateaubriand era um homem influente e não tinha medo de presentear o chefe de Estado com uma TV pirateada.

A grade de programação era de 4 horas diárias (um período considerado grande, pois só eram possíveis transmissões ao vivo, dada a ausência do revolucionário videotape) e sem dúvida se voltava para as elites. Não havia estratégia mercadológica bem-feita que justificasse outra postura, porquanto a TV só virou uma realidade ubíqua brasileira após a ditadura militar (é só reler, no princípio do Desenvolvimento, como a Globo tentava e freqüentemente lograva êxito em manipular os fatos políticos mais importantes que definiriam o futuro do brasileiro, de qualquer classe social), sendo possuída por poucos nos primeiros tempos. A onda de programas nivelados por baixo com propostas vulgares visando ao atingimento das classes populares, portanto, estava longe de se tornar a regra. Muito pelo contrário: a TV Tupi se consagrou como expoente dos primeiros grandes jornalistas dos meios audiovisuais através de telejornais premiados internacionalmente como o Repórter Esso (era usual que se utilizasse o nome do patrocinador do programa no título do próprio. Não obstante a “ousadia”, até onde se sabe tal medida não influenciava a pauta das edições, como hoje seria inevitável pensar).

2.3. Bordieu e a macro-teoria da televisão

Sobre a Televisão, um seminário na própria televisão francesa, de duas horas de duração e sem intervalos comerciais, com liberdade de criação, transformado postumamente em livro, faz a denúncia da televisão como um meio de comunicação de massa que não cumpre seus desígnios democráticos. A televisão é um perigo para as Artes, Ciência, Literatura e o pensamento. Bordieu chama a rápida digestão que se tem de fazer das notícias na telinha de “fast food cultural”. A mídia até ensaia provocar guerras, mais do que simples mal-entendidos! Bordieu dá o exemplo da situação de uma ilha cuja soberania não estava bem-resolvida: por causa dos telejornais, quase Grécia e Turquia iniciam um conflito bélico. Em suma, essa mídia de alcance global seria a sede do recalque, das “paixões primárias” do homem. E os jornalistas, sem os quais os telejornais não existiriam, são Narcisos. Apóiam-se sobre o baluarte da Ética e da Verdade, mas se contentam com o serviço mal-feito, fazem escárnio do telespectador.

O estúdio e seus bastidores – Por que, e como, falar na televisão que a televisão não presta? A Bordieu foi concedido um cenário especial, talvez irrepetível. Pierre Bordieu fala do intelectual que aceita o convite para aparecer na TV e no entanto nada irá dizer. Implicitamente, o convite é a solicitação de “comportar-se”. O intelectual sabe que será tolhido, e ainda assim aparece. A TV é um palco para o mundo, um mero interposto estético rumo à realização máxima do ego do indivíduo: ser, exibir-se, atrair as atenções, quem sabe concentrar uma ilusão de poder.

            Principais restrições da telinha: o tema é imposto (ipsis literis) e o tempo para articular raciocínios, se é que isso existe, é pífio, totalmente regulado. Jornalistas e demais funcionários da rede são ao mesmo tempo manipulados e manipuladores. Aqui podemos contextualizar a afirmação do sociólogo francês à realidade brasileira, com Bonner e Bernardes à frente do JN, a dupla que além de apresentar, dirige, decide o que será veiculado. Ao mesmo tempo que Bonner considera o receptor-médio um “Homer Simpson” (sem muita, ou nenhuma, capacidade de reflexão), ele não passa de uma marionete marinhista. Pratica-se, assim, uma violência simbólica, não menos grave que a física. É neste campo que entra a Sociologia como ferramenta de auxílio, já que é ela a ciência que vai revelar esse tipo de coerção tácita. P. B. dá nome aos bois: para ele, o praticado pelos jornais televisivos mainstream seriam as informações omnibus: fugazes, universais, porém desprovidas de qualquer função. “E se minutos tão preciosos são empregados para dizer coisas tão fúteis, é que essas coisas tão fúteis são de fato muito importantes na medida em que ocultam coisas preciosas”, cita.

            A TV forma razoáveis parcelas do povo. Esse formador alija o cidadão de refletir e de exercer sua democracia. Os “óculos da profissão” são outro conceito cunhado pelo autor, logo em seguida ao das omnibus news: lentes que enxergam até certa distância e que produzem efeitos exclusivos. Uma clara metáfora para o zeitgeist (do alemão, “o espírito do tempo”) conjugado com a formação de 3º grau da classe em questão. Significa dizer que os jornalistas possuem lentes diferentes das dos sociólogos, e estes das dos médicos, enquanto os engenheiros usam óculos alternativos aos de qualquer profissional divergente... Strictu senso, o jornalista está condenado a observar o subúrbio com tendências espetacularizantes. Há a paranóia do furo. O que importa num presídio? Suas rebeliões. Outras pautas sobre ele serão no máximo frias, e raramente sem alguma ocorrência extrema inclusa (“edipianidades”).

            Ao se interessar pelo idiossincraticamente extraordinário, os jornalistas se esquecem de que a mesma notícia pode ser banal para outrem e que ele mesmo pode deixar escapar algo realmente extraordinário a muitas pessoas, que para ele é supérfluo. O telejornal, diário, quer sempre chocar (níveis de audiência). Quer mostrar aquilo que “não acontece todo dia”, todos os dias! Logo, é necessário dramatizar para obter os resultados visados. O modelo do Jornalismo é auto-esgotável, pois o objetivo da “diferenciação em relação à concorrência” é perseguido por todos, o que redunda na constatação de que todos fazem a mesma coisa e não se diferenciam. Em qualquer telejornal poderíamos dizer que há um sufocamento completo de qualquer boa intenção: o binômio censura estatal mais censura interna (auto-censura) se encarrega de obliterar o interesse público. Quanto à Globo, como ela se confunde com a extensão do Estado, não é possível separar auto-censura e censura estatal.

            Se todos os jornalistas (via de regra, mas não todos – porém, é essa preponderância que determina como se configura o Quarto Poder) buscam o sensacionalismo, é somente o da televisão que obtém o retorno mais incrível: além de atingir mais gente, convence mais, porquanto a imagem, o virtual que se faz passar por real, é como que a encarnação da verdade para a audiência. Como poderia uma imagem mentir? Ironicamente, os jornalistas mataram os jornais.

            Ademais, para Bordieu os debates políticos na televisão são todos mentirosos, porque os políticos de partidos antagônicos são amigos de bastidores. Já o mediador é o Senhor Cronos, pois tem o tempo a seu favor na condução da discussão. Ele cerceia os métodos mais eloqüentes e intrincados com que os participantes se exibem, de modo a nivelar a conversa por baixo, tornar as idéias mais automáticas e banais, para o grande público.

            Bordieu faz um paralelo com o parto das idéias de Sócrates: o mediador é uma farsa, não executa seu trabalho! Um operário, ao microfone, por um ou dois minutos cronometrados, não terá, a priori, a habilidade que um grande escritor tem na síntese de seu discurso. Havendo desigualdade, a finalidade prática do debate televisionado é desancada. Mas o mais perigoso é o que não se deixa ver: aqueles que jamais seriam convidados, e aquilo que um convidado jamais falaria. Bordieu relata que passou pelo constrangimento de receber perguntas para as quais sua resposta tinha de ser outra, porque a inabilidade ou engessamento do mediador não permitiam a fluidez necessária aos pensamentos.

A estrutura invisível e seus efeitos – Vale salientar que explicar as instituições, sobretudo os MCM (meios de comunicação de massa), pelo seu dono é errôneo, um discurso vazio ou senão simplista. Não se compreende uma emissora de TV por se saber quem a detém (o que se aplica a dizer que não se conhece a Globo por se ter escamoteado a trajetória de Roberto Marinho. Esta é uma pequena ressalva que faço às conclusões apresentadas no trabalho. Devo considerar, no entanto, que as evidências do monopólio criminoso praticado pela empresa já foram suficientes em Daniel Herz).

            A explicação do coercitivo que é o estúdio de televisão reside, em parte, no afinco do jornalista em seu mercado. A concorrência intra e inter-empresarial entre os homens que compõem as redações é que define, em última instância, todo o poderio econômico das grandes redes. E os jornalistas não são cotistas. Poucos são empresários. Logo, não é, aparentemente, a necessidade financeira o que mais os move (eles têm renda fixa ou por produtividade, nunca a participação nos lucros), mas o ego, o Narciso de cada profissional, a vontade de ser e estar bem-relacionado. A essência humana está na base da espetacularização e banalização televisivas.

            Portanto, as notícias omnibus, anti-atritosas, são inerentes à condição humana e independem do exercício do poderio econômico por parte do “chefe”, até porque esse fenômeno acomete todos os telejornais dos canais ditos “abertos” do Brasil. Mudar, então, seria doloroso e desgastante além-limites. Seriam, para os pioneiros, mais graves, o prejuízo e a decorrente inviabilização (da forma “cabeça” de executar um telejornal), pois com canais rivais atuando na antiga fórmula os índices de audiência atingiriam patamares ridículos.

            A questão não é “fazer a TV voltar a ser o que era”, mas reinventá-la, do começo. Para Bordieu, em um paralelo entre a TV nos anos 50 e nos anos 90, mesmo que antes a programação não fosse orientada para as informações omnibus, nunca houve o proveito da mídia em seu potencial democrático, já que se passou do elitismo à demagogia burlesca. Mas os encadeamentos de Bordieu para explicar os mecanismos tácitos que tornam a TV pateta do jeito que ela é ainda não findaram. Há algo para além da aparência coercitiva do estúdio e da competição ególatra dos jornalistas. A “manipulação”, a “acobertagem do bom”, a “fragmentação cultural” propiciadas pela tevê são inconscientes, involuntárias. Isso porque são conseqüências econômicas, ou seja, inerentes à organização em sociedade. Neste aspecto Pierre Bordieu assente com Karl Marx e sua famosa “superestrutura dos modos de produção”. Repete-se: não são o Cidadão Kane ou seu supra-sumo Roberto Marinho, unicamente, que mandam e desmandam no cenário da televisão mundial ou brasileira. R. M. deve ser entendido como um elétron num campo: de onde vem sua força e seu capital? Do passado colonialista, seria a resposta mais direta.

            Pierre Bordieu tem consciência da própria utopicidade, ao afirmar:       o Capitalismo, um sinônimo para “concorrência” ou “disputa”, gera o sentido de urgência, a necessidade do furo jornalístico. O furo é não-raro o responsável por erros de cobertura. Do momento em que todos os MCM sabem dessa rede de determinações, seria saudável que selassem um pacto para minorar os efeitos nefastos do instinto de competição: se ninguém perseguir o furo irrefletido, a situação melhora.

Aqui se encerram os limites do trabalho, mas não os esforços “globais” para a estabilidade máxima nos futuros negócios. Os Marinho estão sempre em busca da posição perfeita na balança, da posição mais favorável no jogo do poder.

3. CONCLUSÃO

            À época era difícil saber, para Roberto Marinho, se seria um bom negócio. Tanto pela dificuldade em esconder que o capital estaria atrelado ao capitalismo internacional quanto pelas poucas perspectivas de autonomia para veicular produções e idéias próprias, característica patente no contrato. Além disso, os lucros seriam cortados a menos da metade após as remessas ao estrangeiro. Já foi comentado que a empresa de Marinho se tornou velozmente um elefante entre os veículos de imprensa. Mas não estaria Marinho inaugurando um elefante branco, ou seja, uma filial passiva de empresa supranacional sem confirmação rápida de ganhos materiais, prestígio ou poder? Afinal, Marinho já possuía um dos maiores jornais do Rio de Janeiro (e de circulação nacional), detinha riquezas, influência e respeito mesmo diante das maiores autoridades e um histórico familiar igualmente pomposo. Um homem de negócios nato sente o cheiro bom dos empreendimentos que valem a pena e arrisca sua carreira. Roberto Marinho não falhou.

            Na decisão final do CONTEL (Conselho Brasileiro de Telecomunicações) a punição para a Globo é aliviada, senão totalmente suprimida, segundo o autor do livro-base do trabalho, Daniel Herz. Tendo apurado irregularidades e práticas anti-constitucionais na associação Globo/Time-Life, deveria caber ao órgão, no tempo da decisão, em abril de 1966, exigir a cassação das faixas de transmissão “globais”. Houve complacência do Estado militar, uma vez que a única exigência foi a modificação do contrato em um prazo de três meses, o que de modo algum garantiria o fim do envolvimento americano na programação e na linha de conduta da emissora carioca. O governo vislumbra uma excelente oportunidade, um exuberante meio de comunicação, onde poderia, sub-repticiamente, construir-se uma boa imagem, daí não ser estranho o favorecimento, contra todas as provas apresentadas em condenação a Roberto Marinho, do emergente canal de televisão, que a todo momento pedia novas concessões de espaços de ondas em outros estados da federação. Formou-se, nas entrelinhas, um convênio Globo/Time-Life/Estado, uma simbiose perfeita.

            Está minimamente explicado no trabalho o processo de formação do oligopólio global, um oásis em meio a empresas à beira da asfixia mercadológica, o usual no Terceiro Mundo. Tal configuração (um gigante e vários pequenos) é típica de um Estado que exige muitos encargos e preenche o setor de entraves burocráticos e que ao mesmo tempo não devolve aos que com eles sofrem a segurança e a prestação de serviços adequada. Pior: o panorama brasileiro é decorrência de um Estado comprometido com práticas derivadas diretamente do período colonial. Da autoridade que só serve às elites, um Robin Hood às avessas, reprisando o sistema dos latifúndios e seus senhores.

            A esse papel, de tomada de consciência, julgo que se comprometa Herz. Detalhes da convivência da Globo com o regime militar – retribuição de favores mais do que esperada para quem conhece a proto-história do país e desses dois lados aqui citados – são encontrados em outras obras da bibliografia utilizada, todavia Herz foi o autor mais consultado e espelhado.

            Desde que apareceu, a Globo é a dona da melhor imagem e do melhor som. Em uma estação de televisão, esses dois são atributos essenciais para angariar público e obter postos de liderança. Com o investimento Time-Life, pôde-se produzir os próprios espetáculos, filmes, novelas. A Globo e as produções dos estúdios do Projac viraram sinônimo de excelência no setor. Assim como o JN e sua vinheta, as novelas noturnas da rede passaram ao status de ícones da contemporaneidade verde-e-amarela e até das comunidades latinas residentes fora do país. Há quarenta anos o plim-plim é do inconsciente coletivo.

            A ética nos mass media se afigura mais como blague. O oligopólio Marinho, sufocante em nível nacional, é o reflexo do subdesenvolvimentismo brasileiro, da herança da colonização, do autoritarismo português, que na verdade se confundia com o próprio paternalismo luso. Essa característica dual explica a postura do Estado, opressor da população e benfazejo com uma empresa do terceiro setor que acabou ficando mais gigante do que seria possível se as leis do mercado fossem respeitadas ou se não houvesse uma intervenção tão poderosa no jogo da competição capitalista (a “mão visível”, diria Adam Smith). A história do Rádio no país se confunde com “concessão política de faixa de transmissão”.

O domínio da Globo gera também uma reação em cadeia no terceiro setor inteiro do país (ou, dir-se-ia, de mais do que isso, uma vez que as grandes empresas costumam ser multinacionais), pois inviabiliza a veiculação de propagandas de pequenas e médias empresas em sua grade de programação, uma vez que o preço do espaço publicitário da emissora cresceu acima da inflação e da capacidade de qualquer empresa que não seja líder de setor e não possua nacos significativos do mercado. Disso resulta que o panorama se agrava cada vez mais. Há uma polarização entre os exíguos proprietários na bonança completa e os micro-empresários que sofrem para tocar adiante seus negócios.

Esse efeito em cascata, panorama nefasto e indesejável para um mercado sadio (um Capitalismo funcional é competitivo, sem vantagens e desvantagens a priori para um dos concorrentes), só tem chance de acabar com a promessa das novas tecnologias. Faz-se um desfecho otimista, porém não porque se quer, mas realmente porque com o advento de recursos digitais e a terceira revolução tecnológica a pleno vapor os custos de produção e transmissão caem vertiginosamente, o que pode permitir uma revanche das pequenas e médias empresas. Não é inteligente concluir que, se o Estado se puser novamente contra estes, o barateamento de equipamentos e novas possibilidades estéticas vão ser sozinhos os responsáveis pela inversão do domínio da Globo (e das outras gigantes do ramo, Record e SBT, “mini-Globos”) entre os mass media tupiniquins. O país já mudou desde a reabertura democrática. As instituições estão mais fortes. Falta valer seu peso para que a competição sadia se cumpra. Os próximos anos serão fundamentais para a comunicação da República Federativa do Brasil, da América Latina e mesmo do mundo. Bons veículos de comunicação, ou um mercado não-dominado por apenas uma força, possuem mais condições de reestruturar os índices de uma nação subdesenvolvida, desde o nível educacional até as opções culturais na cidade, passando pelo interesse e engajamento político e a promoção de valores éticos e de cidadania.

Bordieu – Discordo da visão bordieuana no tocante à apropriação de todas as vias culturais e possibilidades de fatos (notícias) pela televisão. A revolução chamada Internet possibilita ao “usuário comum” a produção de conteúdo, a despeito, obviamente, de o alcance televisivo continuar incomparável: maior contingente simultaneamente observando uma hiper-realidade, impossível. Porém, não me estenderei mais do que estas cinco linhas sobre a world wide web por escapar dos paradigmas do trabalho.

Sobre o parágrafo da “utopicidade” de Bordieu, em que o sociólogo propõe um pacto entre os meios de comunicação de massa, entendo que o ser humano precisa da vertente marrom ou sensacionalista, como meio catártico de subsistência na cidade grande. O que deve haver é mais jornais sérios do que há atualmente, para equilibrar a balança, com os de pastiche do outro lado. É exuberante o esforço teórico humano objetivando a superação do cinismo, da amoralidade destes tempos, mesmo sabendo o estudioso tratar-se de uma tarefa impossível. Chega a ser comovente, a máquina-homem, chegar ao ponto paradoxal (e todos os pontos o são) de traçar-se metas de regozijo pleno para todos (e veja-se que isso nunca existiu sequer para um!), muito embora depois de tanto tentar, retrospectivamente, tenha constatado que a natureza, a existência, o mundo físico, nós, a sociedade, os indivíduos, sofremos de limitações inexoráveis.

Veja bem: se veicular cultura e não manipular o povo fosse, do mesmo modo, fazer de Marinho rico ele não teria hesitado! Assim como qualquer um de nós, em seu posto, seria o mesmo homem que contou com a ajuda dos militares para implantar ilegalmente um verdadeiro império no país. Sociologicamente, dizer que Marinho é um subproduto do colonialismo é apenas isso: mostrar que os seres humanos não têm uma essência pré-definida, que estão desligados das forças sociais. São estas que nos produzem (não que estejamos selados a um destino – o próprio conceito de habitus de Bordieu nos rende essa desejosa flexibilidade). Não é desresponsabilizar Marinho, que deveria ter sido sancionado de alguma forma em vida, sem embargo é compreender estruturalmente o problema.

4. REFERÊNCIA BIBLIOGRÁFICA

HERZ, Daniel. A História Secreta da Rede Globo. 2ª ed. Porto Alegre: Tchê Editora, 1987.

POLISTCHUK, TRINTA, Ilana e Aluízio Ramos. Teorias da Comunicação. Rio de Janeiro: Editora Campus, 2003.

BORDIEU, Pierre. Sobre a Televisão. Tradução de Maria Lúcia Machado – Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1997.

MORAIS, Fernando. Chatô – O Rei do Brasil. A Vida de Assis Chateaubriand, um dos brasileiros mais poderosos do século XX. São Paulo: Companhia das Letras, 1994.

PATERNOSTRO, Vera Íris. O Texto na TV: Manual de Telejornalismo. Rio de Janeiro: Editora Campus, 1999.

BUCCI, Eugênio. A TV aos 50: Criticando a televisão brasileira no seu cinqüentenário. São Paulo: Fundação Perseu Abramo, 2000.

JORNAL NACIONAL. Programa exibido em 15/03/1994 (arquivo em http://www.youtube.com)

BRASIL: MUITO ALÉM DO CIDADÃO KANE (documentário produzido pelo Channel Four da Inglaterra em 1993 sobre Roberto Marinho e seu legado – a versão original se chama Brazil: Beyond Citizen Kane)

5. ANEXO A

Transcrição do direito de resposta de Leonel Brizola na voz de Cid Moreira:

“Todos sabem que eu, Leonel Brizola, só posso ocupar espaço na Globo quando amparado pela Justiça. Aqui cita o meu nome para ser intrigado, desmerecido e achincalhado, perante o povo brasileiro. Quinta-feira, neste mesmo Jornal Nacional, a pretexto de citar editorial de ‘O Globo’, fui acusado na minha honra e, pior, apontado como alguém de mente senil. Ora, tenho 70 anos, 16 a menos que o meu difamador, Roberto Marinho, que tem 86 anos. Se é esse o conceito que tem sobre os homens de cabelos brancos, que os use para si. Não reconheço à Globo autoridade em matéria de liberdade de imprensa, e basta para isso olhar a sua longa e cordial convivência com os regimes autoritários e com a ditadura de 20 anos, que dominou o nosso país.

Todos sabem que critico há muito tempo a TV Globo, seu poder imperial e suas manipulações. Mas a ira da Globo, que se manifestou na quinta-feira, não tem nenhuma relação com posições éticas ou de princípios. É apenas o temor de perder o negócio bilionário, que para ela representa a transmissão do Carnaval. Dinheiro, acima de tudo.

Em 83, quando construí a passarela, a Globo sabotou, boicotou, não quis transmitir e tentou inviabilizar de todas as formas o ponto alto do Carnaval carioca.

Também aí não tem autoridade moral para questionar. E mais, reagi contra a Globo em defesa do Estado do Rio de Janeiro que por duas vezes, contra a vontade da Globo, elegeu-me como seu representante maior.

E isso é que não perdoarão nunca. Até mesmo a pesquisa mostrada na quinta-feira revela como tudo na Globo é tendencioso e manipulado. Ninguém questiona o direito da Globo mostrar os problemas da cidade. Seria antes um dever para qualquer órgão de imprensa, dever que a Globo jamais cumpriu quando se encontravam no Palácio Guanabara governantes de sua predileção.

Quando ela diz que denuncia os maus administradores deveria dizer, sim, que ataca e tenta desmoralizar os homens públicos que não se vergam diante do seu poder.

Se eu tivesse as pretensões eleitoreiras, de que tentam me acusar, não estaria aqui lutando contra um gigante como a Rede Globo.

Faço-o porque não cheguei aos 70 anos de idade para ser um acomodado. Quando me insulta por nossas relações de cooperação administrativa com o governo federal, a Globo remorde-se de inveja e rancor e só vê nisso bajulação e servilismo. É compreensível: quem sempre viveu de concessões e favores do Poder Público não é capaz de ver nos outros senão os vícios que carrega em si mesma.

Que o povo brasileiro faça o seu julgamento e na sua consciência límpida e honrada separe os que são dignos e coerentes daqueles que sempre foram servis, gananciosos e interesseiros.

Leonel de Moura Brizola”

É incontestável o teor da matéria publicada pelos senhores. Na sociedade auto-proclamada moderna e laicizada o “brilhante” governo deveria se preocupar não com cem, dez ou dois (o outro seria a Saúde), mas essencialmente com um pilar de sustentação a perpétuo prazo da nação: a educação de alto nível. Não é o que se vê desde a primeira série do Ensino Fundamental até a terceira do Médio, nem mesmo no pretensamente revolucionário governo de esquerda em plena era da Globalização.

Conforme mostrado em artigo da semana passada nesse semanário, a situação é crítica e, pensando-se com bom senso no problema, sempre ficará como está: os políticos precisam de eleitores ignorantes para abrirem seu leque de votos.

Com palhaçadas como a Reforma Universitária (Reuni) eles tentam fazer um prédio deixar de ruir pelo conserto de seu topo, e não da base já toda trincada. O grande mal está lá no princípio: professores que não correspondem ao título de licenciatura que lhes foi concedido (dão aula de outra disciplina), calendário risível cheio de feriados, conteúdo programático defasado em relação aos principais vestibulares, excesso de trabalhos e poucas provas, exames na maioria das vezes objetivos – jamais discursivos –, diretoria que não respeita os alunos e crê que a máquina burocrática do aprendizado tem de ser a mesma de antigamente e sobretudo um sistema sem fiscalização do emprego dos recursos, inscrito no modelo “de cima para baixo”, em que a liberação das verbas é deficitária, acarretando, em última instância, em salas de aula antiquadas, imundas e odiadas pelo estudante. O foco da educação não deveria ser a sala de aula? Pois bem: inverte-se o caso, de modo que o cafezinho dos funcionários esteja sempre quentinho.

Que pai, senhores, em sã consciência, colocará o filho no ensino da Fundação quando tem dinheiro para fazer o contrário? É ainda mais lastimável que a capital, com acesso direto aos recursos federais e com uma maior obrigação de ser exemplo, viva o mesmo dilema que qualquer cidadezinha do interior. Pais, aposentai mais cedo para que podeis dar um complemento aos fracos estudos de vossos filhos! Tête-a-tête: a solução emergencial! Embora quem tenha tido buracos em sua formação não vá deixar de perpetuá-los...

Rafael Aguiar,

Brasília-DF

(exercício de “carta argumentativa”. Não disponho do texto-fonte dos argumentos)

“Macunaíma” é uma película datada da década de 60 que sintetiza com perfeição a vertente antropofágica do modernismo tupi. Cenas de sexo (implícito), trechos em que o homem caçava o outro a fim de provar de sua carne, etc.

O título é o nome do protagonista, negro nascido em aldeia de costumes estranhos e cujos índios podiam até mesmo ser nórdicos. Sem dúvida é um jeito irreverente de retratar a miscigenação canarinho.

Joaquim Pedro, diretor, conseguiu transpor para a telona o exato conteúdo da obra literária de Mário de Andrade, apesar das irreconciliáveis diferenças da linguagem audiovisual em relação à linguagem puramente verbal, apenas reinventando o humor para que ficasse nos moldes do novo formato. Qualidade, deve-se dizer, não foi subtraída do livro ao filme.

  "Aí, que preguiça!"

Depois de várias estripulias “no mato” (quando já “nasce adulto” e se envolve com uma mulher), presenciando a morte da mãe, ele e alguns comparsas (e que atuações memoráveis, aliás!) decidem fazer uma peregrinação até a cidade. No caminho, Macunaíma bebe de uma água que o faz “embranquecer”, tornando-se às vistas de terceiros um príncipe.

Em meio urbano o coitado só se faz meter em confusões, mas acaba sobressaindo sobre todos os outros sujeitos envolvidos, quando não por trapaça, por sorte (Macunaíma é a personagem preguiçosa e malandra característica do “jeitinho brasileiro”). Chega a ter trabalho, casa e filho, no entanto termina só, chupando caju e comendo formiga.

O longa é um misto de crítica à sociedade vigente e mero humor bonachão, aquele pelo qual o brasileiro julga valer o preço de uma sessão.